والاخبار في فضائل زيد و علمه و زهده و امضاء قيامه كثيرة مستفيضة .

و قوله (ع): "كان عالما و كان صدوقا" اشارة الي صلاحيته لان يكون أميرا في الثورة الحقة بحسب علمه و عمله .

ولا خصوصية لزيد قطعا، وانما الملاك هدفه في قيامه و صلاحيته لذلك . فالقيام لنقض الحكومة الفاسدة الجائرة مع اعداد مقدماته جائز بل واجب . ولو ظفر زيد لوفي بما دعا اليه من ارجاع الحكومة الي المرضي من آل محمد، كما نطق به الخبر.

وعدم تسميته لشخص الامام الصادق (ع) لعله كان لوجهين :

الاول : انه أراد أن ينجذب اليه و يساعده كل من كان مخالفا للحكومة الفاسدة من أي فرقة من فرق المسلمين كان، ولذا اعانه حتي بعض من لم يكن من الخاصة، و قد حكي ان أبا حنيفة مثلا أعانه بثلاثين ألف درهم لذلك .

الثاني : انه أراد ان يبقي الامام الصادق (ع) محفوظا من شر الحكومة الفاسدة علي فرض عدم الظفر ليبقي ركنا و أساسا للحق ، يجدد بناء الاسلام ببيان معارفه و أخلاقياته و أحكامه بعد أن أخفتها حجب التأويلات و التحريفات و استار الجهل و الكتمان . و حفظه (ع) كان من أهم الفرائض، كما لايخفي علي من اطلع علي العلوم الصادرة عنه (ع) في شتي الموضوعات .

و روي عمروبن خالد، قال : قال زيدبن علي بن الحسين (ع):

"في كل زمان رجل منا أهل البيت يحتج الله به علي خلقه . و حجة زماننا ابن أخي : جعفربن محمد، لايضل من تبعه ولايهتدي من خالفه ."[1]

---