و قال المفيد في آخر تصحيح الاعتقاد:

"و أما ماتعلق به أبوجعفر "ره" من حديث سليم الذي رجع فيه الي الكتاب المضاف اليه برواية أبان بن أبي عياش فالمعني فيه صحيح غير ان هذا الكتاب غير موثوق به، ولايجوز العمل علي أكثره . و قد حصل فيه تخليط وتدليس، فينبغي للمتدين ان يجتنب العمل بكل مافيه و لايعول علي جملته ."[1]

و عن ابن الغضائري :

"الكتاب موضوع لامرية فيه، وعلي ذلك علامات شافية تدل علي ماذكرناه : منها ماذكر أن محمدبن أبي بكر وعظ أباه عند الموت، و منها أن الائمة (ع) ثلاثة عشر، و غير ذلك ."[2] و غرض ابن الغضائري ان محمدا ولد في حجة الوداع ومدة خلافة ابيه سنتان وأشهر، فلايعقل وعظه له . هذا.

و لكن عن الشهيد الثاني :

"ان الذي رأيت من نسخة الكتاب ان عبدالله بن عمر وعظ أباه، وان الائمة من ولد اسماعيل ثلاثة عشر، وهم رسول الله 6 و الائمة الاثناعشر. فلامحذور في هذين ."

فهذا بعض الكلام في هذا الكتاب . وعلي أي حال فالاعتماد عليه في اثبات الحكم الشرعي مشكل، اللهم الا للتأييد، فتدبر.

الدليل السابع :

نتيجة صغري و كبري كلية يستفاد كل منهما من نصوص كثيرة :

---