ترجيحي براي برگزيدن او در بين نبود)".

او در همانجا نيز از فتوحات مكية، باب 369، نقل مي‌كند كه ابن عربي هم گفته است :

"فاذا تلي علينا القرآن فقد سمعنا كلام الله و موسي (ع) لما كلمه ربه سمع كلام الله و لكن بين السماعين بعد المشرقين ; فان الذي يدركه من يسمع كلام الله بلاواسطة لايساويه من يسمعه بالوسائط".

"پس آن هنگام كه بر ما قرآن تلاوت شود بي ترديد كلام خداوند را مي‌شنويم و موسي (ع) (هم) وقتي پروردگارش با او سخن گفت كلام خدا را شنيد، ولي بين دو شنيدن از مشرق تا به مغرب فاصله است ; زيرا دريافت و علم شخصي كه كلام الله را بدون واسطه مي‌شنود با دريافت و علم كسي كه آن را با وسائط مي‌شنود همطراز نمي باشد".

ملائكه عقلي و مثالي و واقعيت داشتن آنها در عالم خارج

به هرحال همان طور كه از كلمات نقل گرديده از حكماء و ديگر كلمات آنها و از سخنان عرفاء پيداست آنان ملائكه را به دو دسته تقسيم كرده اند: يكي، ملائكه عقلي مقرب كه از آنها به عقول و ارواح نيز تعبير مي‌نمايند; و آنها همان مخلوقات الهي هستند كه مجرد از ماده و احكام آن مي‌باشند و از نظر ذات و فعاليت محتاج به ابزار بدني نمي باشند. ديگري، ملائكه مثالي غير مقرب كه به آنها نفوس كليه هم مي‌گويند; و آنها مخلوقاتي هستند كه از نظرذات مجردند ولي از نظر