بيندازد كه جواب آن سلام به حساب نيايد، چنانچه در نماز باشد نبايد جواب دهد، و اگر در نماز نباشد لازم نيست پاسخ دهد، و در صورت تاخير عمدي، گناه كرده ولي نمازش صحيح است .

مساله 1005- نمازگزار در حال نماز بنابراحتياط پاسخ سلام را به گونه اي دهد كه مطابق سلام باشد و كلمه "سلام" دراول جمله قرار گيرد، مثلا بگويد: "السلام عليكم" يا "سلام عليكم" ، و اگر پاسخ را "عليكم السلام" بدهد صحيح نيست، و در پاسخ سلام زن بگويد: "سلام عليك" ، يعني كاف را بدون حركت بگويد.

مساله 1006- بايد جواب سلام را طوري بگويد كه سلام كننده بشنود. ولي اگر سلام كننده ناشنوا باشد و انسان به طور معمول جواب او را بدهد كافي است، و بنابراحتياط واجب اگر مي‌تواند با حركات لب يا اشاره بفهماند.

مساله 1007- نمازگزار در حال نماز مي‌تواند جواب سلام را به قصد جواب بگويد، و چنانچه به قصد دعا هم بگويدمانعي ندارد.

مساله 1008- اگر زن يا مرد نامحرم يا بچه اي كه خوب و بد را مي‌فهمد به نمازگزار سلام كند نمازگزار بايد جواب اورا بدهد، ولي جواب سلام كسي كه از روي مسخره يا شوخي سلام مي‌كند واجب نيست . و احتياط واجب آن است كه در جواب سلام مرد و زن غير مسلمان ذمي بگويد: "سلام" يا "عليك".

مساله 1009- اگر كسي به نمازگزار غلط سلام كند، در صورتي كه عرفا سلام حساب شود بنابراحتياط جواب او راصحيح بدهد.

مساله 1010- اگر كسي به عده اي كه درحال نمازند سلام كند پاسخ آن بر همه واجب است، ولي اگر يكي از آنان پاسخ دهد كافي است .

مساله 1011- اگر به عده اي سلام كند و كسي كه بين آنها مشغول نماز است شك كند كه سلام كننده قصد سلام به اورا داشته يا نه، نبايد جواب دهد، همچنين است اگر بداند قصد او را هم داشته ولي ديگري جواب سلام را بدهد.ولي اگر بداند كه قصد او را هم داشته و ديگري جواب ندهد بايد جواب او را بدهد.

هفتم - آنكه عمدا با صدا بخندد، بلكه خنده صدا دار سهوي هم اگر انسان را از صورت نمازگزار خارج نمايد نماز راباطل مي‌كند، ولي تبسم و لبخند نماز را باطل نمي كند.

مساله 1012- اگر نمازگزار براي جلوگيري از صداي خنده به خود بپيچد و حالش دگرگون شود - مثلا رنگش سرخ شود - بنابراحتياط بايد نماز را دوباره بخواند.

هشتم - آنكه براي كار دنيايي عمدا و با صدا گريه كند، و اگر به اختيار خود بي صدا نيز گريه كند اشكال دارد، ولي اگربي صدا و بدون اختيار به گريه افتاد و يا براي طلب حاجت مشروع