در زمين و آسمان خدايان ديگري جز "الله" وجود داشت، همانا خراب و فاسد مي‌شدند".

آري، اين جهان را آفريدگاري است يكتا و دانا و توانا و حكيم كه هستي و بقا و گردش جهان از اوست، و هيچ موجودي از قدرت او خارج نيست و هيچ چيز را بيهوده و به گزاف نيافريده، رحمان و رحيم و بخشنده و حليم است، آفريننده اي كه از هر جهت بي همتا و نا محدود است و از قبيل جسم و ماده نيست، هستيش از خود اوست و از ديگري نگرفته است، به همه كس و همه چيز آگاه است، با آنكه مكان ندارد در همه جا هست و به همه چيز احاطه دارد، گذشته وآينده، دور و نزديك براي او يكسان است، بدون نياز به چشم مي‌بيند و بدون نياز به گوش مي‌شنود و بدون نياز به اعضا و جوارح كار مي‌كند، هميشه بوده است و خواهد بود.

عدل :

عقيده به عدالت خداوند يكي از اصول مذهب شيعه است، عدل يك صفت كمال مي‌باشد و خداوند هرصفت كمالي را دارا و از هر صفت نقصي مبراست، پس ظلم، كجي، كاستي و بدي در كار خداوند راه ندارد، زيرا اين صفات نشانه ناداني و يا ناتواني و نياز است، و خداوند به همه چيز دانا و به هر كاري تواناست و به هيچ چيزي نياز ندارد.

بنابراين خداوند هم در تكوين (خلق پديده ها و هدايت آنها به سوي هدف خلقت) و هم در تشريع (قانونگذاري) وهم در حسابرسي روز جزا و ثواب و عقاب اعمال عادل مي‌باشد، هر پديده اي در جاي خود بر اساس مصلحتي و درنهايت خوبي و اعتدال و استحكام آفريده شده و در حق هيچ موجودي ظلم نشده است .

زشتي و زيبايي، كاستي و فزوني، نفع و ضرر و خوبي و بدي پديده ها در مقايسه و سنجش با يكديگر است، وگرنه هرچيزي در جاي خود و در مجموعه عالم هستي خوب و بجاست .

در مورد انسان، خداوند او را مختار آفريده و به او عقل داده تا خوب و بد را تشخيص دهد، و پيامبران را فرستاده است تا او را در تشخيص خوب و بد كارها ياري و كمك نمايند و به سعادت و فلاح دعوت كنند، و همه اينها بجا و خوب هستند، اما اگر انسان، بد را اختيار نمود و انجام داد مستحق عقوبت مي‌گردد.