..........................................................................................

---

أنا حاضر فقال : اني رجل أبيع العذرة فما تقول ؟ قال : "حرام بيعها و ثمنها."[1]

فنقول : نظير الحلية و الحرمة، الجواز و عدم الجواز أيضا، فيراد بجواز الشئ مضيه و امضاؤه من ناحية الشرع، و بعدم الجواز عدم مضيه و امضائه، فانظر الي قوله (ع) في موثقة ابن بكير: "فان كان مما يؤكل لحمه فالصلاة في وبره و بوله و روثه و ألبانه و كل شئ منه جائز اذا علمت أنه ذكي ."[2]

و في رواية ابراهيم بن محمد الهمداني قال : كتبت اليه : يسقط علي ثوبي الوبر و الشعر مما لا يؤكل لحمه من غير تقية و لا ضرورة ؟ فكتب : "لا تجوز الصلاة فيه ."[3]

و في مرفوعة محمد بن اسماعيل الي أبي عبدالله (ع) قال : "لا تجوز الصلاة في شعر و وبر ما لا يؤكل لحمه ."[4]

و في صحيحة ابن مهزيار قال : كتب اليه ابراهيم بن عقبة : عندنا جوارب و تكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة في وبر الارانب من غير ضرورة و لا تقية ؟ فكتب : "لا تجوز الصلاة فيها."[5]

و في صحيحة علي بن الريان قال : كتبت الي أبي الحسن (ع): هل تجوز الصلاة في ثوب يكون فيه شعر من شعر الانسان و أظفاره من قبل أن ينفضه و يلقيه عنه ؟ فوقع : "يجوز."[6]

---