و لنذكر هنا بعض الفتاوي التي ربما يستفاد منها ايجاب انكار الضروري للكفر و القتل :

ففي باب الذبائح من المقنعة :

و في الخلاف (- كتاب المرتد المسألة 9):

و في النهاية :

و في صوم المعتبر:

فالعبارات السابقة مطلقة و لكن المحقق قيد الحكم بمن عرف قواعد الاسلام مع أنه في شرائعه أطلق كون انكار الضروري موجبا للكفر مطلقا و الظاهر أن مراد المطلقين أيضا صورة العلم و المعرفة نعم لانأبي كما عرفت أن تكون ضرورية الحكم أمارة علي العلم ما لم ينكشف الخلاف، هذا ما عندنا هنا و محل تفصيل المسألة كتاب الطهارة فراجع .[5]

الفائدة الرابعة : هل الكفار مكلفون بالفروع ؟

---