امكان الشرط المتقدم أو المتأخر و قياسه مع العلة الغائية التي كانت متأخرة عن معلولها

يمكن أن يقال : ان العلم قد يكون تمام الموضوع لشي او لحكم، و لكن لا بما أنه صفة لذات العالم في قبال سائر الصفات النفسانية، بل بما أنه طريق الي الواقع . مثال ذلك أن العلم بوجود السبع تمام الموضوع للخوف و الوحشة، فانه يؤثر في الخوف و ان كان الواقع عدم وجود السبع، و لكن تأثير هذا العلم في نفس الخائف ليس بما أنه علم و صفة كمال من صفات النفس، بل بما أنه مرآة للواقع و هو وجود السبع .

و علي هذا فيمكن القول بأن العلم في العلة الغائية أيضا من هذا القبيل لكفايته في وجود المعلول، و ان ظهر بعد ذلك عدم ترتبها علي الفعل .[1]

تصوير الشرط المتقدم للتكليف

---