"يمكن أن يقال : ان آية لا تعاونوا مؤداها الحكم التنزيهي دون التحريمي ، و ذلك بقرينة مقابلته بالامر بالاعانة علي البر و التقوي الذي ليس للالزام قطعا، كما يمكن أن يقال : ان قضية باب التفاعل هو الاجتماع علي اتيان الاثم والعدوان كأن يجتمعوا علي قتل النفوس و نهب الاموال لا اعانة الغير علي اتيان المنكر علي أن يكون الغير مستقلا في اتيان المنكر و هذا معينا له بالاتيان ببعض مقدماته ."[1]

"يرد علي الاول : أن قرينية بعض الفقرات لاتسلم في المقام، لان تناسب الحكم و الموضوع و حكم العقل شاهدان علي أن النهي هنا للتحريم، مضافا الي أن مقارنة الاثم للعدوان لاتبقي مجالا لحمل النهي علي التنزيه، ضرورة حرمة العدوان و الظلم كما دلت عليها الاخبار المستفيضة .