"فان الظاهر أن اعانة شخص علي شي عبارة عن مساعدته عليه و كونه ظهيرا للفاعل، و هو انما يصدق اذا ساعده في توصله الي ذلك الشي ، و هو يتوقف علي قصده لذلك .

فمن أراد بناء مسجد فكل من أوجد مقدمة لاجل توصله الي ذلك المقصد يقال : ساعده عليه و أعانه علي بناء المسجد.

و أما البائع للجص و الاجر و سائر مايتوقف عليه البناء اذا كان بيعهم لمقاصدهم و بدواعي أنفسهم، فليس واحد منهم معينا و مساعدا علي البناء و لو علموا أن الشراء لبنائه . نعم لو اختار أحدهم من بين سائر المبتاعين الباني للمسجد لتوصله اليه كان مساعدا بوجه دون ما اذا لم يفرق بينه و بين غيره لعدم قصده الا الوصول بمقصده .

فالبزاز البائع لمقاصده ما يجعل سترا للكعبة ليس معينا علي البر و التقوي و لا