فاذا ارتفعت الغذارة الذاتية بالاستحالة فارتفاع العرضية بها يثبت بالاولوية الجلية .

و لعل السر في ذلك أن في المتنجس ما يكون في الحقيقة نجسا هو ذرات النجس المنتقلة اليه بالملاقاة عرفا و شرعا لا ذات الخشب مثلا الا بالعرض و المجاز، و باستحالة الخشب يستحيل هذه الذرات أيضا و تنعدم عرفا فلايبقي موضوع للنجاسة .

و كيف كان فدخان الدهن المتنجس طاهر مع استحالته اليه .

نعم لو فرض تصاعد كثير من الاجزاء الدهنية معه بحيث يدرك العرف أيضا ذلك و ربما يستشهدون لذلك بدسومة الدخان وجب الاجتناب حينئذ. و أما الاجزاء الصغار التي لايدركها العرف و يحتاج في ادراكها الي المكبرات و الالات الحديثة فلاحكم لها شرعا، والا لتنجس الهواء و الاشياء ببخار النجاسات و المتنجسات و أرياحها لاستحالة انتقال العرض فتكشف الارياح عن وجود الذرات .[1]

الفائدة الثامنة : هل يجري الاستصحاب في الشك في القصر و عدمه ؟

ربما يقال : ان قيدالشي يجب أن يكون من حالاته و أطواره و من صفاته و مقسماته، فلو فرض في مقام أخذ الاجنبي قيدا يجب الالتزام بكون القيد عبارة عن أمر انتزاعي يكون من مقسمات المقيد و من حالاته كوصف المعية و المقارنة و نحو هما غاية الامر كون الاجنبي منشئا

---