تبديل الامتثال

أقول : تبديل الامتثال بعد حصوله أمر غير معقول، اذ الاتيان بفرد الطبيعة المأمور بها موجب لسقوطه قهرا، و فيما ذكره من المثال لم يحصل الامتثال، حتي يبدله علي فرض، و لم يمكن تبديله علي فرض آخر; فان أمر المولي عبده باتيان الماء، اما أن يكون الغرض منه هو التمكن من الشرب، فقد حصل بنفس الاتيان، فلايعقل تبديل الامتثال، نعم اراقة الماء موجبة لتفويت الغرض، الذي قد حصل بالامتثال الاول و مولدة لامر آخر.

و اما أن يكون الغرض منه رفع عطش المولي، فالامتثال لم يحصل بصرف اتيان الماء، حتي يبدله، اذ المأمور به حينئذ ليس نفس الاتيان بالماء بل ايجاد كل ما هو في اختيار العبد من مقدمات رفع عطش المولي، أعني اتيان الماء; و ابقائه الي زمن شرب المولي اياه، فما لم يشربه المولي لم يحصل الامتثال، و كان للعبد اراقة الماء و تبديله، و لكن ليس هذا تبديلا للامتثال .[1]

امتثال أمر عن أمر آخر