الفائدة الثالثة : حجية الظواهر و قول المفتي

بقي الكلام فيما ذكره في المصباح من عدم اشتراط حجية الظواهر بالظن بالمراد و لابعدم الظن بالخلاف، و نحوه ما في الكفاية حيث انه بعد التمسك لحجيتها باستقرار طريقة العقلاء علي اتباع الظهورات قال :

و قرب هذا بعضهم بأنه لو كانت الحجية مشروطة بالظن الشخصي أو بعدمه علي الخلاف لانسد باب الاحتجاج علي العبيد لان الظن أمر وجداني فلهم أن يدعوا انه لم يحصل لهم ظن بالوفاق او حصل علي الخلاف، و رده بعض آخر بنقض ذلك بالعلم اذ لاريب في عدم حجيتها مع العلم بالخلاف .

---