أقول : و لا أظن أن أحدا من المسلمين المنصفين يجتري علي تفضيل الائمة الاربعة في فقه السنة علي الائمة الطاهرة من عترة النبي 6 و أهل بيته في العلم و الفضائل .

نعم، سياسة الامويين و العباسيين في عصرهم صنعت ما صنعت بالعترة و الال، و ما أدراك ما السياسة، و ماالذي يتعقبها اذا كانت شيطانية !! فتدبر في المقام واحتط لدينك .

و قد ظهر لك بما ذكرناه أن حصر الاجتهاد في الائمة الاربعة لاهل السنة لا أساس له في الشريعة و أنه قبل أن يكون أمرا دينيا فقهيا كان أمرا سياسيا متطورا علي حسب تطور السياسة في الازمنة و الامكنة . و الائمة الاربعة بأنفسهم أيضا بريئون منه، فراجع الكتب المتعرضة لتاريخ المذاهب الاربعة و المتمذهبين بها.

الفائدة الرابعة : التقليد و أدلته

لايخفي أن استنباط الاحكام الشرعية و استخراجها من أدلتها و منابعها يكون بتصدي المجتهد الفقيه العالم بالكتاب و السنة و أحكام العقل القطعية و ما يتوقف عليه الاستنباط من العلوم المختلفة .

فمن يكون مجتهدا فعليه الاستنباط و العمل بما فهمه و استنبطه، أو الاحتياط في مقام العمل .

و من لم يبلغ مرتبة الاجتهاد فلا محالة يحتاط في العمل مع الامكان أو يرجع الي فتوي من

---