المسائل، بل الاشتهار فيها أيضا حجة شرعية لاستكشاف قول المعصوم (ع). و أما المسائل التفريعية المستنبطة فلا يفيد الاجماع فيها، اذ الاجماع فيها نظير الاجماع في المسائل العقلية . و نحن الامامية لا موضوعية عندنا للاجماع و الاتفاق بما هو اجماع، و انما نعتبره طريقا لكشف قول المعصوم (ع). انتهي كلام الاستاذ - طاب ثراه -.[1]

حجية الاجماع المنقول

أقول : اذا كان مرجع نقل الاجماع الي نقل وصول خبر معتبر عن الائمة (ع) عند الناقل، و المفروض أن الاخبار المتعارضة كثيرة في الابواب المختلفة من فقهنا فيرجع نقل الاجماع الي ترجيح بعض الاخبار علي بعض . و مرجع هذا الي نقل اجتهاد الناقل فيخرج عن كونه اخبارا عن أمر حسي .

و ان شئت قلت : ان اخباره يرجع الي الاخبار عن اعتبار الخبر الذي اعتمد عليه و هذا أمر يدخله النظر و الاجتهاد فان المباني و المشارب في شرائط اعتبار الخبر مختلفة جدا فيشكل أن يعامل مع اخباره هذا معاملة خبر العادل الثقة و لو فرض الشك في كون اخباره عن حس او عن حدس فانما يحكم العقلاء بالحجية فيما اذا لم يكن الغالب فيها هو الحدس كما في المقام .[2]

---