و في خبر آخر عنه (ع) قلت له : ماالعقل ؟ قال : "ماعبد به الرحمان و اكتسب به الجنان ." [1]

و في خبر هشام بن الحكم، عن موسي بن جعفر(ع): "يا هشام، ان لله علي الناس حجتين : حجة ظاهرة و حجة باطنة، فأما الظاهرة فالرسل و الانبياء و الائمة، و أما الباطنة فالعقول ." [2]

و بالجملة، فأصل حجية العقل القطعي اجمالا مما لامجال للاشكال فيه و ان وقع الاشكال في بيان مصاديقه . وللبحث فيه محل آخر. و كذا لا اشكال في حجية الكتاب و السنة اجمالا علي من أذعن بالاسلام و النبوة .[3]

حكم العقل بالنسبة الي ما قبل جعل الشرع و بعده

الثاني من الادلة : ما ذكره المصنف (الشيخ الانصاري) من حكم العقل بوجوب قطع مادة الفساد. و أجاب عن ذلك المحقق الايرواني بقوله :

و في مصباح الفقاهة ما ملخصه :

---