سألتني عن طعام يعجبني . ثم أعطي الغلام درهما فقال : يا غلام، ابتع لنا جبنا، و دعا بالغداء فتغدينا معه و أتي بالجبن فأكل و أكلنا معه، فلما فرغنا من الغداء قلت له : ما تقول في الجبن ؟ فقال لي : أو لم ترني أكلته ؟ قلت : بلي و لكني أحب أن أسمعه منك . فقال : "سأخبرك عن الجبن و غيره : كل ما كان فيه حلال و حرام فهو لك حلال حتي تعرف الحرام بعينه فتدعه ."[1]

و رواه عنه في الوسائل، الا أن فيه بدل عن ابن محبوب : عن أبي أيوب .[2]

و دلالته كدلالة الصحيحة . و الظاهر أن علة ترديد الراوي في حلية الجبن احتمال وجود الميتة في بعضها أو علمه به اجمالا، كما يظهر من سائر الاخبار الواردة في الباب، فراجع . و اطلاق الجواب يشمل الشبهة البدوية و أطراف العلم الاجمالي .

و عبدالله بن سليمان مجهول مردد بين عدة [3]، و الراوي عنه عبدالله بن سنان، فيحتمل كون الصحيحة قطعة من هذا الخبر و أنه سقط من سندها عبدالله بن سليمان . و لايدفع هذا الاحتمال اختلاف الامام المروي عنه فيهما، لاحتمال الاشتباه و كون المروي عنه في كليهما أباعبدالله (ع)، كما ربما يقرب ذلك خبر آخر لعبدالله بن سنان، قال : سأل رجل أباعبدالله (ع) عن الجبن، فقال : ان أكله ليعجبني . ثم دعا به فأكله [4]. هذا و لكن المروي عنه في المرسلة الاتية أيضا أبو جعفر(ع)، فتأمل .

و كيف كان فلعل حلية الجبن في أطراف العلم الاجمالي مستنده الي كون الشبهة غير محصورة أو خروج بعض الاطراف عن محل الابتلاء.

و هنا اشكال، و هو أن المفتي به لاصحابنا تبعا للاخبار المستفيضة طهارة أنفحة الميتة خلافا لاكثر فقهاء السنة كمالك و الشافعي و أحمد، حيث أفتوا بنجاستها، فراجع الوسائل [5] و المغني لابن قدامة [6]. و لكن لايضر هذا لحجية الكبري الكلية المذكورة في الذيل و ان كان

---