البسيطة . و نقيضه العدم المحمولي كقولنا: زيد معدوم أو ليس بموجود و يعبر عنه بمفاد ليس التامة .

و الوجود الرابط ما لا نفسية له بل يكون رابطا بين شي و شي و بعبارة اخري وجود شي لشي كقولنا: زيد قائم، فزيد موجود جوهري في نفسه، و القيام موجود عرضي في نفسه من مقولة الوضع، و لكن مفاد القضية أعني النسبة الحكمية و كون زيد قائما وجود رابط بين العرض و محله و هو معني حرفي لانفسية له بل يتقوم بالطرفين و يعبر عنه بمفاد كان الناقصة و الهلية المركبة، و نقيضه سلب الربط كقولنا: ليس زيد بقائم و يعبر عنه بمفاد ليس الناقصة .

هل توجد النسبة في القضية السالبة أم لا؟

و هل توجد النسبة في القضية السالبة أم لا؟ و علي الاول فهل هي محط السلب أو العدم بنفسه رابط؟ فيه كلام للاعلام .

و الاستاذ الاعظم آية الله العظمي البروجردي - (ره) - كان يصر بأن في السوالب العدم بنفسه رابط و يعبر عنه بالنسبة السلبية، فكما أن الوجود قد يكون محمولا و قد يكون رابطا فكذلك العدم . و قد حررنا ذلك في نهاية الاصول في المقام [1]، و ان كان لنا فيه كلام اذ العدم بما أنه عدم، بطلان محض و لاواقعية له فكيف يقع رابطا بين شي و شي ؟

و الاستاذ الامام - طاب ثراه - قال - علي ما في تقريرات بحثه -[2]:

و التفصيل يطلب من تقريرات بحثه . و حيث ان المسألة طويلة الذيل لايهمنا هنا البحث فيها.

---