"محل البحث : اثبات المفهوم للشرط ببيان أن ظاهر قول القائل : ان جائك زيد فأكرمه أن المجي علة منحصرة للجزاء، اذ لو كانت هناك علة اخري كانت العلة هي الجامع بينهما لاخصوص كل منهما لعدم امكان صدور الواحد عن الاثنين . و اجيب بأن عدم صدور الواحد عن الاثنين و كون العلة بحسب الحقيقة عبارة عن الجامع أمر تقتضيه الدقة العقلية و العرف غافل عنه، والمرجع لفهم المعاني هو العرف ."

"هل تتداخل الاسباب او المسببات ؟ قال صاحب الكفاية : هذه المسألة متفرعة علي مسألة تعدد الشرط و اتحاد الجزاء، فلو اخترنا هناك تقييد كل