في ذلك اليوم يأتي الله بكل أعمال العباد - حتي و ان كانت في أقصي مكان - و يحاسبهم عليها.[1] فيتحمل كل أحد وزر أعماله، و لايتحمل عب ء أعمال غيره (و لا تزر وازرة وزر اخري ) .[2]

و في المقابل يضاعف الله الاحسان للمحسنين (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها) [3] في حين يكون جزاء المذنب علي قدر الذنب نفسه : (و من جاء بالسيئة فلا يجزي الا مثلها) .[4]

يعاقب الانسان يوم القيامة علي ما رسخ في ذاته من ذنوب، وربما يأتي خلوده في العذاب بسبب رسوخ الرغبة في الاثام والذنوب في ذات الشخص . روي عن الامام الصادق (ع) أنه قال : انما خلد أهل النار في النار لان نياتهم كانت في الدنيا أن لو خلدوا فيها أن يعصوا الله أبدا.[5] و يختلف الحساب يوم القيامة تبعا لاختلاف أعمال الناس ; فبعضهم يحاسب حسابا يسيرا، ويعطي أحدهم كتابه بيمينه،[6] بينما يعطي آخرون كتابهم من وراء ظهورهم، فينادون بالهلاك والثبور،[8] و يتمنون لو أنهم لم يعطوا كتب أعمالهم .[7] و يضيق المجال علي الكفار في ذلك الموقف و يفضحون بحيث يتمنون لو أنهم كانوا ترابا،[10] و لم يخلقوا، و لاتقبل من الكافرين يومئذ فدية، و لاينصرهم أحد،[9] و هناك لاينفع مال و لا بنون،[11] و لاينجو الا من ادخر لاخرته عملا صالحا. والجزاء يأتي كنتيجة حتمية للعمل و تجسيدا له . و لا مفر هناك لاحد. و لاتنفع ندامة ; لان وقت الندم قد فات ; اذ يحضر يوم القيامة عند الحساب شهود: (و جأت كل نفس معها سائق و شهيد) .[12]

كل اجرأات حضور الانبياء والصالحين والشهود والملائكة، من أجل تجسيد ما وعد

---