كانت روحية أم جسمية . و يشهد كل عضو من أعضاء البدن بما يتناسب مع عمل الروح . و يمكن القول - كما قال صدر المتألهين الشيرازي - ان الروح في عالم البرزخ و في عالم الاخرة، تواصل حياتها ببدن مثالي مشابه لبدنها المادي . نظير ما يحصل في عالم المنام حين تواصل الروح نشاطها ببدن مثالي ، بينما البدن المادي مضطجع في الفراش .

والنتيجة هي أن المعاد الجسماني أمر قطعي ، و هذا ما أكده القرآن الكريم، و لكننا غير قادرين علي ادراك كل خصائصه . و ما ينبغي الاعتقاد به ويعتبر من ضرورات الدين هو المعاد الجسماني و ليس خصائصه و كيفياته .

الحساب

يؤتي بالموتي الي موقف الحساب بعد نفخ الصور. و من الطبيعي أن الحساب في هذا الموقف - الذي يعتبر من مواقف القيامة - يجري بصورة واضحة و شفافة لا لبس فيها; و ذلك بسبب علم الله المطلق بكل شئ. هناك لاتهمل ذرة واحدة من أعمال كل شخص .[1] اذ تعرض هناك كتب مسجلة فيها أعمال العباد، و يحضر الانبياء و شهود الاعمال ويقضي بين الناس بالحق . استنادا الي ما هو مدون في كتاب أعمال كل انسان : (ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد) [2] و في هذا الكتاب مدون كل ما هو صغير أو كبير من الاعمال : (و كل صغير و كبير مستطر) [3] و يوضع أمام كل شخص يوم القيامة كتاب أعماله ليقراء ما فيه و تجري محاسبته استنادا اليه .[4]

في ذلك الموقف يكون كل شخص مسؤولا عن أعماله ; فمن عمل صالحا تغمره الفرحة والسرور (و ينقلب الي أهله مسرورا) .[5] بينما لايجني المسئ غير الخوف والرعب : (و وضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه و يقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لايغادر صغيرة و لاكبيرة الا احصاها و وجدوا ما عملوا حاضرا و لايظلم رب ك أحدا) .[6]

---