سار فيها، و صرفته عن الساعة التي يحيق السوء بمن سار فيها، فمن آمن بك في هذا، لم آمن عليه ان يكون كمن اتّخذ من دون اللّه ضدا و ندّا، اللهم لا طير الّا طيرك، و لا ضر الّا ضرّك، و لا إله غيرك.

ثم قال: نخالف و نسير في الساعة التي نهيتنا عنها، ثم اقبل على الناس، فقال: ايّها الناس، اياكم و التعلم للنجوم إلّا ما يهتدى به في ظلمات البر و البحر، إنما المنجم كالكاهن، و الكاهن كالكافر، و الكافر في النار، اما و اللّه لئن بلغني انك تعمل بالنجوم لأخلّدنك السجن ابدا ما بقيت، و لأحرّمنك العطاء ما كان لي من سلطان.

ثم سار في الساعة التي نهاه عنها المنجم، فظفر بأهل النهر و ظهر عليهم، ثم قال:

لو سرنا في الساعة التي أمرنا بها المنجم، لقال الناس: سار في الساعة التي أمر بها المنجّم فظفر و ظهر، اما إنه ما كان لمحمد 6 منجّم، و لا لنا من بعده، حتى فتح اللّه علينا بلاد كسرى و قيصر، أيّها الناس، توكّلوا على اللّه، و ثقوا به، فانّه يكفي ممن سواه.» [1]

معنى المتنجم

قال ابن منظور: و المنجم و المتنجم: الذي ينظر في النجوم يحسب مواقيتها و سيرها [2].

قال السيد عبد اللّه الجزائري: «إنّ المنجم من يقول بقدم الافلاك و النجوم و لا يقولون بمفلك و لا خالق و هم فرقة من الطبيعيين يستمطرون بالأنواء، ...» [3].

أقول: التنجيم مصدر باب التفعيل من نجم ينجم تنجيما، و معناه لغة: معرفة حظوظ الناس و مصيرهم بحسب حركات النجوم و سيرها [4].

[1]. شرح ابن ابي الحديد 2: 269.

[2]. لسان العرب 12: 570- انظر الصحاح للجوهري 4: 181- مجمع البحرين 6: 173.

[3]. المكاسب المحرّمة 2: 322.

[4]. انظر معيار اللغة 2: 552.