..........

الحول كان حسنا [1]. انتهى.

و علّل ذلك في الجواهر بأنّ أوّل حصول الربح أوّل توجّه الخطاب بالخمس [2].

و أمّا الثاني فهو ظاهر ما عن الدروس و الحدائق من قولهما:

و لا يعتبر الحول في كلّ تكسّب، بل يبتدئ الحول من حين الشروع في التكسّب [3].

و أمّا الثالث فقد اختاره بعض علماء العصر في تعليقه على العروة.

و أمّا الرابع فاختاره بعضهم الآخر في التعليق عليها.

و اختار الشيخ المرتضى (قدس سرّه) الثاني، و استدلّ له بأنّ:

المراد بالعام هو العام الذي يضاف إليه الربح و يلاحظ المئونة بالنسبة إليه. و مبدأ حول المئونة في ما يحصل بالاكتساب هو زمان الشروع في التكسّب، لأنّ المتعارف وضع مئونة زمان الشروع في الاكتساب من الربح، و أمّا في ما لا يحصل بالاكتساب فمبدأ سنته زمان حصوله، لأنّ نسبة الأزمنة السابقة إليه على السواء، فلا وجه لعدّ بعضها من سنته، بل السنة من حين ظهوره [4]. انتهى ملخّصا.

أقول: في ما ذكره و حقّقه و تبعه جماعة من الأصحاب منهم صاحب العروة [5] و غير واحد ممّن علّق عليها إيراد من وجوه:

[1] الجواهر: ج 16 ص 82.

[2] الجواهر: ج 16 ص 82.

[3] الجواهر: ج 16 ص 81.

[4] كتاب الخمس للشيخ الأنصاريّ (قدس سرّه): ص 215.

[5] في العروة: كتاب الخمس، الفصل الأوّل، المسألة 60.