تفسير الأول ببريد البعث [1]، و هو دون المسلخ بستة أميال، و في ثالث تحديد العقيق من المسلخ إلى دون ذات عرق، و هو عقبة غمرة [2]. و الجمع بالحمل على مراتب الفضيلة متعيّن.

و لا بد في تعيين المحال من العلم أو البينة العادلة، و في الاكتفاء بخبر الواحد- بمقتضى القواعد- اشكال، فضلا عن مطلق الظن، الذي لا يغني عن الحق شيئا. نعم ربما يستفاد من الأمر بالسؤال من الأعراب كما في النص، الاكتفاء بالشياع الظني.

و فيه نظر، لحصول العلم من الشياع المزبور غالبا. نعم لو لم تتم الغلبة المزبورة فللاستفادة المسطورة وجه.

و في التعدي منه إلى قول العدل الواحد، لأقوائية الظن الحاصل منه حينئذ كلام آخر. نعم لا يتعدّى إلى غيره من سائر الظنون جدا، و المسألة بملاحظة النص المزبور غير خال عن الاشكال.

و المستفاد من نصوص الباب أنّ أوسطه غمرة، و آخره ذات عرق، فلا يجوز لأحد عبورها إلّا محرما عدا أشخاص سنشير إليهم إن شاء اللّٰه.

و الأصل فيما ذكرنا من الكلية ما في جملة من النصوص هل يدخل الرجل الحرم بغير إحرام؟ قال: «لا، إلّا أن يكون مريضا أو من به بطن» [3]، و آخر نظيره مضمونا [4].

و في نص آخر: سئل عن رجل به بطن و وجع شديد، يدخل مكة حلالا؟ قال:

(1) وسائل الشيعة 8: 226 باب 2 من أبواب المواقيت حديث 8.

[2] وسائل الشيعة 8: 226 باب 2 من أبواب المواقيت حديث 7.

[3] وسائل الشيعة 9: 67 باب 50 من أبواب الإحرام حديث 2.

[4] وسائل الشيعة 9: 67 باب 50 من أبواب الإحرام حديث 1.