أما الأول فلنصوص مستفيضة [1] بل متواترة، مشتملة بعضها على اختلاف مراتب فضل الصلاة، باختلاف فضل المساجد، من مسجد الحرام، و مسجد النبي (صلّى اللّٰه عليه و آله)، و مسجد القبيلة، و مسجد السوق [2].

و إطلاق المصنف يشمل الذكر و الأنثى، لكن ورد في الأنثى بأنّ الأفضل في حقها الصلاة في البيوت [3]، و في النص: «انها خير مساجد نسائكم» [4].

و أما الثاني فلما في النص: «أفضل صلاة المرء في بيته إلّا المكتوبة» [5]، و في آخر: «أمرهم أن يصلّوا النوافل في بيوتهم» [6]، حكاهما في التذكرة [7] فراجع.

نعم في النص استحباب النافلة عند قبر الحسين 7، و أنها تعدل بعمرة و الفريضة تعدل بحجة [8]، و كذا وردت المطلقات على استحباب الصلاة عند علي 7 [9].

بل و يتعدّى في فضل الصلاة المكتوبة إلى كل مشهد، لما ورد في سر فضل الصلاة في المسجد، بأن المساجد بنيت في كل بقعة وقعت رشة من نبي أو وصي نبي [10].

[1] وسائل الشيعة 3: 477 باب 1 من أبواب أحكام المساجد.

[2] وسائل الشيعة 3: 551 باب 64 من أبواب أحكام المساجد حديث 2.

[3] وسائل الشيعة 3: 509 باب 30 من أبواب أحكام المساجد.

[4] وسائل الشيعة 3: 510 باب 30 من أبواب أحكام المساجد حديث 2.

[5] كنز العمال 7: 772.

[6] سنن البيهقي 2: 193.

[7] تذكرة الفقهاء 1: 91.

[8] وسائل الشيعة 10: 406 باب 69 من أبواب المزار حديث 3.

[9] وسائل الشيعة 10: 406 باب 69 من أبواب المزار حديث 3.

[10] وسائل الشيعة 3: 501 باب 21 من أبواب أحكام المساجد حديث 1.