و في «الوسائل» عن «محاسن البرقيّ» بسند قويّ، عن أبي الحسن (عليه السلام) مثله‌ [1].

و في «المستدرك» عن «دعائم الإسلام» قال جعفر بن محمّد (عليهما السلام): «رفع اللّه عن هذه الامّة أربعا: ما لا يستطيعون، و ما استكرهوا عليه، و ما نسوا، و ما جهلوا حتّى يعلموا» [2].

و فيه عن «تفسير العيّاشي» عن عمر بن مروان قال: سمعت أبا عبد اللّه (عليه السلام) قال: «قال رسول اللّه (صلى اللَّه عليه و آله و سلم): رفعت عن أمّتي أربع خصال: ما أخطأوا، و ما نسوا، و ما اكرهوا عليه، و ما لم يطيقوا، و ذلك في كتاب اللّه: إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ‌ [3]» [4].

و في «خاتمة المستدرك» عن «فقه الرضا (عليه السلام)»: «و أروي أنّ اللّه تبارك و تعالى أسقط عن المؤمن ما لا يعلم، و ما لا يتعمّد، و النسيان، و السهو، و الغلط، و ما استكره عليه، و ما اتقى فيه، و ما لا يطيق» [5].

أقول: و حيث إنّ أخبار حديث الرفع غير مسندة في الكتب المعتبرة، ك «الكافي» و «الفقيه» و إرسال «الفقيه» مطلقا غير حجّة عندنا، و تكون مسندة في غير الكتب المتواترة و غير الثابتة؛ ضرورة أنّ مجرّد كون كتاب منسوبا في الأسواق إلى الصدوق مثلا، غير كاف؛ لأنّ من الكتب ما يسند إلى المؤلّفين الأعاظم اجتهادا

[1]- المحاسن: 339/ 124، وسائل الشيعة 23: 226، كتاب الأيمان، الباب 12، الحديث 3.

[2]- دعائم الإسلام 2: 95/ 299، مستدرك الوسائل 16: 47، كتاب الأيمان، الباب 8، الحديث 7.

[3]- تفسير العيّاشي 2: 272/ 75، مستدرك الوسائل 16: 51، كتاب الأيمان، الباب 12، الحديث 3.

[4]- النحل (16): 106.

[5]- فقه الرضا (عليه السلام): 386، مستدرك الوسائل 3: 344، الخاتمة الفائدة الثانية.