يعلم أنّه قذر» [1] و في الأعمّ: «كلّ شي‌ء نظيف حتّى تعلم أنّه قذر، فإذا علمت فقد قذر ...» [2] الحديث. و الاحتمال الأظهر دخالة العلم بالجزئيّة، كما عن «الحدائق» [3] و لكنّه غير قابل للتصديق به، فيكون العلم طريقا إلى ما هو القذر، كما هو كذلك في جميع الموارد إلّا في مواقع قيام القرينة الخاصّة.

[1]- وسائل الشيعة 1: 134، كتاب الطهارة، أبواب الماء المطلق، الباب 1، الحديث 5.

[2]- وسائل الشيعة 3: 467، كتاب الطهارة، أبواب النجاسات، الباب 37، الحديث 4.

[3]- الحدائق الناضرة 1: 136 و 139- 140.