التخيير. و ليس معنى العلم الإجماليّ إجمالا في العلم، و لا في المعلوم بذلك العلم، بل خلط و اختلاط بين العلم بالشي‌ء من جهة، و الجهل به من جهة اخرى، فإذا لم يكن الشي‌ء معلوما بحذافير مقولاته، و بمجموع ضمائمه، يلزم منه الإجمال المنضمّ إلى العلم، و تفصيله يطلب من محلّه‌ [1]، فراجع.

إذا عرفت تلك الجهات، فالكلام يتمّ في هذا المقصد في طيّ مسائل:

[1]- نفس المصدر.