بما رواه سعد بن أبي خلف ، عن أبي الحسن الكاظم عليه‌السلام : (في بنات بنت وجد : للجد السدس ، والباقي لبنات البنت) [١].

ورده الشيخ [٢] : بأنه قد ثبت قيام ولد الولد مقام الولد ، والولد يحجب الجد ، فكذا ما قام مقامه. والخبر ، قال فيه ابن فضال [٣] [٤] : (أجمعت العصابة على ترك العمل به).

ولو صح ربما حمل على الاستحباب (طعمة) [٥] ، إلا أن الطعمة) [٦] إنما هي من الأبوين.

[١] المصدر السابق : ٤ ـ ٢٠٥ ، باب ١٤٨ ، حديث ٥ (بلفظ : لبنات الأبنة) ، والشيخ الطوسي ـ الاستبصار ٤ ـ ١٦٤ ، باب ٩٧ ، حديث : ١٥.

[٢] الاستبصار : ٤ ـ ١٦٤.

[٣] هو أبو الحسن علي بن الحسن بن علي بن فضال ، فقيه الشيعة بالكوفة ، ووجههم ، وثقتهم ، وعارفهم بالحديث ، كان يقول بإمامة عبد الله الأفطح ابن الإمام الصادق عليه‌السلام ، ولكنه لم يعثر على ما يشينه مع كثرة ما سمع عنه من الأخبار ، وقلّ ما روى عن ضعيف. ألف ما يناهز الثلاثين كتابا في علوم شتى. توفي سنة ٢٢٤ ، أو حدود ٢٥٠ ه‌ (القمي ـ الكنى والألقاب : ١ ـ ٣٧٢. المامقاني ـ تنقيح المقال : ٢ ـ ٢٧٨ ـ ٢٧٩).

[٤] انظر : الاستبصار : ٤ ـ ١٦٤.

[٥] الطعمة : الرزق ، وجمعها : طعم ، مثل : غرفة وغرف. ومنه : (لا ميراث للجدات ، إنما هي طعمة). الطريحي ـ مجمع البحرين : ٦ ـ ١٠٦ ـ ١٠٧ ، مادة (طعم).

[٦] في (م) : الطعمة للأب ، إذ الطعمة.