علم من الكتاب عند الَّذي عنده علم الكتاب إلا بقدر ما تأخذه البعوضةبجناحها من ماء البحر» [١].

وفي الكافي عنه 7 : «فهل وجدت فيما قرأت في كتاب الله : ﴿كَفَىٰ بِاللَّـهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ﴾ ... ثُمَّ ذكر ما يقرب ممَّا ذكر بنحو أبسط وقال في آخره : علمُ الكتاب ـ والله ـ كلُّه عندنا ، علم الكتاب ـ والله ـ كلّه عندنا» [٢].

آية ﴿يَرْفَعِ اللَّـهُ الَّذِينَ آمَنُوا ...﴾

[٥٥] ـ قال ; : «التاسع : قوله تعالى: ﴿يَرْفَعِ اللَّـهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّـهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾ [٣].

أقول : الآية واقعة في سورة المجادلة [٤].

الإعراب

يرفع : فعل مضارع مرفوع لتجرده.

الله : فاعل مرفوع بالضمة.

الَّذين : اسم موصول في محل النصب على المفعولية.

آمنوا : فعل ماض مبني على الضمة لاتصاله بواو الجماعة ، والفاعل مستتر فيه تقديره هم [١] ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

[١] تفسير القمي ١ : ٣۹٧.

[٢] الكافي ١ : ٢٥٧ ح ٣.

[٣] معالم الدين : ١۰.

[٤] سورة المجادلة : من آية ١١.