وفي تفسير الصافي نقلاً عن الكافي والخرائج والعياشي : عن الباقر 7 : «إيّانا عُني ، وعليٌ أوّلنا وأفضلنا وخيرنا بعد النبيّ 6» [١].

وفي مجمع البيان عن الصادق 7 مثله [٢].

وفي الاحتجاج : سأل رجل علي بن أبي طالب 7 عن أفضل منقبة له؟

فقرأ الآية ، وقال : «إياي عُني بمن عنده علم الكتاب» [٣].

وفي المجالس عن النبي 6 : أنه سئل عن هذه الآية ، فقال : «ذاك أخي عليّ بن أبي طالب» [٤].

والعياشي عن الباقر 7 : أنه قيل له : هذا ابن عبد الله بن سلّام يزعم أنّ أباه الَّذي يقول الله : ﴿كَفَىٰ بِاللَّـهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ﴾ [٥]؟ قال : كذب ، هو : علي بن أبي طالب» [٦].

وعنه 7 : «نزلت في عليّ 7 ، إنّه عالم هذه الأمَّة بعد النبي 6» [٧].

والقمِّي عن الصادق 7: «هو أمير المؤمنين» ، وسئل عن الَّذي عنده علم من الكتاب أعلم ، أم الَّذي عنده علم الكتاب؟ فقال : «ما كان علم الَّذي عنده

[١] تفسير الصافي ٣ : ٧٧ ، الكافي ١ : ٢٢٩ ح ٦ ، الخرائج والجرائح ٢ : ٧۹۹ ، تفسير العياشي ٢ : ٢٢۰ ح ٧٦.

[٢] مجمع البيان ٦ : ٥٤.

[٣] الاحتجاج ١: ٢٣٢.

[٤] أمالي الصدوق : ٦٥۹ ح ٨٩٢ / ٣.

[٥] سورة الرعد : من آية ٤٣.

[٦] تفسير العياشي ٢ : ٢٢۰ ح ، فائدة : قال القرطبي في تفسيره ج ۹ ص ٣٣٦ ما نصّه : «وقال أبو بشر : قلت لسعيد بن جبير : ﴿وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ﴾؟ قال : هو عبد الله بن سلام. قلت : وكيف يكون عبد الله بن سلام وهذه السورة مكيّة وابن سلام ما أسلم إلّا بالمدينة؟! ذكره الثعلبي».

[٧] تفسير العياشي ٢ : ٢٢١ ح ٧۹.