بحث مسنونات تخلى) يا بحث درباره دليل واجب الاتباع نبودن مجتهد ميت.

3- اگر چه اين كتاب براى عموم مردم نوشته شده، اما كاملًا استدلالى و تحقيقى است، به طورى كه مؤلف نه تنها مستندات فروع، بلكه اقوال بزرگان فقه به خصوص جد مادرى‌اش، محقق كركى و نيز شهيد اوّل را بيان، و شهرت و اجماع را در هر فرع بررسى كرده و به مناقشه و استنتاج مى‌پردازد.

4- حواشى توضيحى بسيار مفيدى دارد كه خود مؤلف نگاشته است.

5- بيشتر روايات به صورت كامل ترجمه و گاه شرح شده است و اين امر براى علاقه‌مندان به سبك ترجمه عصر صفوى نيز مى‌تواند مفيد باشد.

6- نكته‌هاى ادبى و نگارشى كه مؤلف بر اساس ادبيات عصر خود رعايت كرده است نيز مانند مورد سابق قابل توجه است.

7- مؤلف پيش از پرداختن به مباحث فقهى و در واقع فرع‌هاى عملى، مقدمه‌اى بسيار دقيق و علمى درباره مبدأ و معاد، و لزوم فراگيرى معارف مربوط به آن از سوى مسلمانان دارد. در اين مقدمه مؤلف به برخى مبانى و نظريات فلسفى و كلامى خود، مانند حدوث دهرى عالم، جسمانى و روحانى بودن معاد، صفات بارى تعالى و ... اشاره دارد، كه براى اهل فنّ بسيار مفيد است.

8- تحقيقات و نظريات اصولى و رجالى مؤلف كه بعضاً منحصر به خود اوست در جاى جاى كتاب به چشم مى‌خورد.

9- كتاب حاوى برخى آراى ويژه و نادر مؤلف است كه دريافت آنها را بر عهده اهل تحقيق مى‌نهيم.

10- در پاره‌اى از مباحث، به تناسب موضوع اشاره‌هاى اخلاقى و معنوى داشته كه به لطافت و جذابيت كتاب مى‌افزايد مانند نكته‌اى كه در بحث تطهير متنجس، در مورد نجاست ميته آدمى بيان مى‌دارد.