ضربا ظاهرا، لا بكتابة «لا» أو «حرف الزّاي» على أوّلها، و «إلى» في آخرها، فإنه ربّما يخفى على النّاسخ. و إذا وقع تكرار فالثّاني أحقّ بالحكّ أو الضّرب، إلّا أن يكون أبين خطّا، أو في أوّل السّطر.

خاتمة

[المصادر المعتمدة عند الإماميّة]

جميع أحاديثنا- إلّا ما ندر- تنتهي إلى أئمّتنا الاثني عشر سلام اللّه عليهم أجمعين، و هم ينتهون فيها إلى النّبيّ 6؛ فإنّ علومهم مقتبسة من تلك المشكاة.

و ما تضمّنته كتب الخاصّة رضوان اللّه عليهم من الأحاديث المرويّة عنهم عليهم السّلام تزيد على ما في الصّحاح السّتّ للعامّة بكثير، كما يظهر لمن تتّبع أحاديث الفريقين.

و قد روى راو واحد- و هو أبان بن تغلب- عن إمام واحد- أعني الإمام أبا عبد اللّه جعفر بن محمّد الصّادق 7- ثلاثين ألف حديث، كما ذكره علماء الرّجال.

و كان قد جمع قدماء محدّثينا رضي اللّه عنهم ما وصل إليهم من أحاديث أئمّتنا سلام اللّه عليهم في أربعمائة كتاب تسمّى «الأصول» ثمّ تصدّى جماعة من المتأخرّين، شكر اللّه سعيهم، لجمع تلك الكتب و ترتيبها تقليلا[1] للانتشار و تسهيلا على طالبي تلك الأخبار، فألّفوا كتبا مبسوطة مبوّبة، و أصولا مضبوطة مهذّبة، مشتملة على الأسانيد المتّصلة بأصحاب العصمة سلام اللّه عليهم، «كالكافي» و «كتاب من لا يحضره الفقيه» و «التّهذيب» و «الاستبصار» و «مدينة العلم» و «الخصال» و «الأمالي» و «عيون الأخبار» و غيرها. و الأصول الأربعة الأول هي الّتي عليها المدار

[1]. في ط: تعليلا.