في هذه الأعصار. أمّا «الكافي» فهو تأليف ثقة الإسلام أبي جعفر محمّد بن يعقوب الكلينيّ الرّازيّ عطّر اللّه مرقده، ألّفه في مدّة عشرين سنة، و توفّي ببغداد سنة ثمان أو تسع و عشرين و ثلاثمائة. و لجلالة شأنه عدّه جماعة من علماء العامّة- كابن الأثير في كتاب جامع الأصول- من المجدّدين لمذهب الإماميّة على رأس المائة الثّالثة، بعد ما ذكر أنّ سيّدنا و إمامنا أبا الحسن عليّ ابن موسى الرّضا (سلام اللّه عليه و على آبائه الطّاهرين)[1] و هو المجدّد لذلك المذهب على رأس المائة الثّانية.

و أمّا كتاب «من لا يحضره الفقيه» فهو تأليف رئيس المحدّثين حجّة الإسلام أبي جعفر محمّد بن عليّ بن بابويه القمّيّ قدّس اللّه روحه‌[2]، و له طاب ثراه مؤلّفات أخرى سواه تقارب ثلاثمائة كتاب، توفّي بالرّيّ سنة إحدى و ثمانين و ثلاثمائة.

و أمّا «التّهذيب» و «الاستبصار» فهما من تأليفات شيخ الطّائفة أبي جعفر محمّد بن الحسن الطّوسيّ نوّر اللّه ضريحه، و له تأليفات أخرى سواهما في التّفسير و الأصول و الفروع و غيرها، توفّى طيّب اللّه مضجعه سنة ستّين و أربعمائة بالمشهد المقدّس الغرويّ على ساكنه أفضل الصّلاة و السّلام. فهؤلاء المحمّدون الثّلاثة قدّس اللّه أرواحهم، هم أئمّة أصحاب الحديث من متأخّري علماء الفرقة النّاجية الإماميّة رضوان اللّه عليهم. و قد وفّقني اللّه سبحانه- و أنا أقلّ: العباد محمّد المشتهر ب «بهاء الدّين العامليّ» عفا اللّه عنه- للاقتداء بآثارهم و الاقتباس من أنوارهم، فجمعت في كتاب الحبل المتين خلاصة ما تضمّنته الأصول الأربعة من الأحاديث الصّحاح و الحسان و الموثّقات، الّتي منها تستنبط أمّهات الأحكام الفقهيّة، و إليها تردّ مهمّات المطالب الفرعيّة، و سلكت في توضيح مبانيها، و تحقيق معانيها، مسلكا يرتضيه‌

[1]. في ط: عليهما السّلام.

[2]. في ط: سرّه.