كه صورت قلب و عقل خويش را از منحرف شدن و
توجّه به غير او- جلّ جلاله- از تمام امور خوشايند و ناخوشايند، به سوى خداوندى
نمودم كه آسمانها و زمين را پديد آورد.
به بعضى از عارفان گفته شد: چه نيكو با صورت ظاهر در نماز اقبال و
توجّه دارى؟ فرمود: اگر صورت ظاهرم منحرف نشود، صورت دلم بسيار منحرف مىشود.
بنا بر اين، وقتى صورت قلب بكلّى به خداوند- جلّ جلاله- اقبال و
توجّه داشته باشد، اعضا و جوارح نيز بر اساس هدفى كه براى آن آفريده شدهاند (يعنى
عبادت و پرستش حضرت حقّ) بر خداوند- جلّ جلاله- توجّه مىكنند، زيرا رابطه آنها با
قلب مانند فرمانروا و رعيّت است.
اختلاف حالات نمازگزاران در هنگام دخول در نماز
1- اگر نمازگزار با حال گذشته وارد نماز شود، همانند كسانى كه به خدا
توجّه دارند وارد نماز شده است، و اگر اين حالت تا پايان نماز استمرار داشته باشد،
به آمال و آرزوى خويش نايل و كامياب خواهد شد.
2- اگر نمازگزار در حالى كه مولاى او وى را مشاهده مىكند، بلغزد و
از او روى برگرداند، حالش بسان حال لغزشكنندگان خواهد بود كه هنگام گام برداشتن
در مسير، گاهى افتاده و گاهى مىايستند، و چه بسا همين لغزش، دنيا و آخرت وى را
تباه نموده و به واسطه آن، اقبال و توجّهش به پروردگار- جلّ جلاله- و خشنودى او از
دستش برود.
3- اگر نمازگزار در حال گفتن «وَجَّهْتُ
وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ»
از هيبت قرار گرفتن در محضر حضرت حقّ و رعايت حرمت او كه واجب است، غفلت داشته
باشد و يا خود را به غفلت بزند، در اين گفتارش كه مىگويد: «با تمام وجود به
خداوندى كه آسمانها و زمين را پديد آورده، توجّه نموده و روى آوردهام.»