«... وَمَنْ ادّى‌ زَكاةَ مالِهِ فَقَدْ ذَهَبَ عَنْهُ شَرُّهُ»[1]

هركه زكات مال خود را بپردازد، شرّ آن مال از بين مى‌رود.

فلسفه حقوق مالى‌

اهداف حقوق مالى درامور زير خلاصه مى‌شود:

الف- آزمايش‌

حقوق مالى دراسلام، امتحانى براى ثروتمندان شمرده شده تا ايمان، معنويت، حسّ نوع دوستى، رحم و شفقت آنها آزمايش شود. امام صادق عليه‌السّلام درباره هدف تشريع زكات مى‌فرمايد:

«إِنَّما وُضِعَتِ الزَّكاةُ إِخْتِباراً لِلْأَغْنِياءِ ...»[2]

همانا زكات براى آزمايش و امتحان ثروتمندان، وضع شده است.

ب- تأمين فقرا

يكى از مهمترين اهداف قانون حقوق مالى اسلامى، تأمين نيازهاى طبقه محروم جامعه است. خداوند تعالى محرومان جامعه را دراموال ثروتمندان، شريك قرار داده است. على 7 در اين باره مى‌فرمايد:

«إِنَّ اللَّهَ سُبْحانَهُ فَرَضَ فى أَمْوالِ الْأَغْنِياءِ اقْواتَ الْفُقَراءِ. فَما جاعَ فَقيرٌ إِلَّا بِما مَنَعَ غَنِىٌّ وَاللَّهُ سائِلُهُمْ عَنْ ذلِكَ»[3]

همانا خداوند سبحان، قوت فقرا را دراموال توانگران، واجب كرد. بنابراين هيچ فقيرى‌

[1] - مستدرك، ج 7، ص 9.

[2] - وسائل الشيعه، ج 6، ص 4.

[3] - شرح غرر الحكم، ج 2، ص 553.