قال الأصمعي : كان بشار بن برد يقول : ما في الأرض أحسن من الإنسان. فإذا قيل له ، فكيف؟ قال : سمعت الله يقول : (لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ)[1].

قال : فعلمت أن القول لم يطلق هذا الإطلاق ، وهو يمر بالمتصنعين ، والعيابين والمعاندين ، فلا يعارضه أحد بالتكذيب ، إلّا والأمر على ما وصف.

قال : وحكى غير الأصمعي أن بشارا ـ كان أعمى أكمه ـ كذلك قال يوما بعد أن أطال السكوت ، وتنفس الصعداء :

أما والله ، إني لست أتلهف على ما يفوتني من رؤية هذا العالم إلا على شيئين اثنين. قيل : وما هما يا أبا معاذ؟ قال : الإنسان والسماء. قيل ولم؟ قال : لأن الله يقول (لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ)[2] ويقول (وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ)[3] فلا شيء أحسن مما ذكره الله (بأنه) [4] خلقه في أحسن تقويم ، ومما ذكر أنه زينه ، أفلا تشق [5] عليّ رؤيتهما؟ وفي الله عوض من كل فائت.

وفي كتاب الفرج بعد الشدة [6] بإسناده لصاحبه أن عيسى بن موسى الهاشمي [7] كانت له امرأة من بنات أعمامه لا يرى بها الدنيا. فقال لها يوما وقد أعجبته جدا [8] : أنت طالق إن لم تكوني أحسن من القمر. فصكّت وجهها ودقت صدرها [9]. ثم قامت واستترت ،

[1] التين : 4.

[2] نفسها.

[3] الملك : 5.

[4] في الأصل : (فأن الله).

[5] في الأصل : (فلا تشق).

[6] الفرج بعد الشدة كتاب لأبي علي المحسن التنوخي وهو كتاب مطبوع أكثر من طبعة.

[7] عيسى بن موسى الهاشمي أحد رجال العباسيين وقوادهم المشهورين ، وكان ولي عهد الخليفة المنصور قبل أن يجعلها في ابنه المهدي. انظر مروج الذهب ج 3 / 252 ، 281 ، 292 ، 295.

[8] في الأصل : (وجدا).

[9] في الأصل : (بحذها).