الظنون»[1] أنّه الموبد[2] شاه الهندي. و حسبه الملّا فيروز في هامش كتاب «الدساتير»[3] أنّه المير ذو الفقار علي.

و آخر نظرية وصل إليها المحقّقون أنّه الموبد كيخسرو اسفنديار من ولد آذركيوان (مؤسّس الفرقة الكيوانية) على عهد «أكبر شاه التيموري 963- 1014» في الهند. ولد المؤلّف في بلدة «پتنه» من أعمال الهند في أواسط العقد الثالث من القرن الحادي عشر للهجرة، و كان عائشا حتّى ما بعد العقد السابع، حسبما يبدو من التواريخ المسجّلة قيد كتابه.

و كان المؤلّف داعية للمذهب الكيواني القائل بوحدة الوجود، و رفض المذاهب، و الاجتماع على كتاب «الدساتير» الذي زعمه امّ الكتب و مجتمع الشرايع كلّها، نسبه إلى نبيّ يقال عنه أنّه «ساسان». و من ثمّ فإنّ المؤلّف في كتابه «الدبستان» يحاول تضعيف عقائد أصحاب الملل، و الترويج- في خفاء و التواء- من مذهب أبيه آذركيوان الجديد التأسيس.

و أوّل من أشاد بشأن الكتاب هو «فرنسيس غلادوين» ترجمه إلى الإنجليزية عام 1789 م. و في عام 1809 م (ذو القعدة 1224 ه ق) طبع الكتاب لأوّل مرّة في «كلكتا» بأمر من مندوب الإنجليز «ويليام بيلى». و هكذا استمرّت طباعته على يد عملاء الاستعمار في الهند و إيران و كذا تراجمه في سائر البلاد ... لماذا؟ لأمر مّا جدع قصير أنفه!

27- مأساة كتاب «الفرقان»!

هذا الكتاب‌[4] أثار في وقته ضجّة عارمة في القطر المصري و قام الأزهر في وجهه‌

[1] - ج 3، ص 442.

[2] - الموبد: عنوان يطلق على الزعماء الدينيين في مصطلح المجوس.

[3] - ص 221.

[4] - تأليف ابن الخطيب محمد محمد عبد اللطيف من علماء مصر المعروفين. طبع كتابه هذا في مطبعة دار الكتب المصرية-- سنة 1367 ه- 1948 م. و ثارت حوله ضجّة ممّا دعا بالأزهر أن يطلب من الحكومة مصادرته، فصادرته الحكومة مصادرة شكلية بقيت منه نسخ كثيرة منتشرة في أقطار البلاد. و في مكتباتنا اليوم من هذا الكتاب عدد وفير، و طبعت عدّة طبعات.