الفصل السادس فيما ليس بكم بالذات بل بالعرض‌

(و هو على اربعة اوجه) الوجه الأول ان يكون امرا موجودا في الكم مثل الامور التي عددناها (الوجه الثاني) ان يكون الكم موجودا فيه و ذلك اما منفصل او متصل فالمنفصل موجود في المفارقات و الماديات اذ يعرض لها العدد في الكميات المتصلة بواسطة قبولها للتجزى فهى متصلة بالذات و منفصلة بالعرض و اما الزمان فله اتصال في ذاته و اتصال بالعرض و انفصال بالعرض اما الاتصال الذي في ذاته فلما بينا انه داخل تحت الكم المتصل و اما الاتصال الذي له بالعرض فذلك بسبب اتصال المسافة التي يوجد فيها المتحرك فيقال زمان فرسخ فيقدر الزمان بالفرسخ لاجل كون الزمان مطابقا للحركة المتقدرة بالفرسخ فيكون الزمان من هذا الوجه داخلا بالعرض تحت الكم المتصل و لا استحالة في ان يكون الشى‌ء في مقولة ثم يعرض له من تلك المقولة شي‌ء كما ان الاضافة قد تعرض للاضافة (و اما الانفصال) الذي له بالعرض فهو انقسامه الى الساعات و الايام و السنين^ (و اما الكم المتصل) فالذي منه غير قار الذات و هو الزمان لا يوجد الا في الحركة فلا جرم توصف الحركة باوصاف المقادير مثل ان يقال للحركة انها طويلة و قصيرة و مساوية و غير مساوية و ذلك بسبب الزمان و قد توصف الحركة بهذه الاوصاف بسبب المسافة فيقال حركة طويلة اى في مسافة طويلة (و اما الكميات المتصلة القارة الذات) فهى لا توجد الا في الاجسام فلذلك توصف الاجسام بانها طويلة و عريضة^ (الوجه الثالث) ما يكون كميته بسبب الحلول في المحل الذي حصل فيه الكم كما يقال للبياض انه طويل و عريض و عميق بسبب حصوله في محل الكم^