اسم الکتاب : حكومت اسلامى در كوثر زلال انديشه امام خمينى (ره) المؤلف : گروهى از نويسندگان الجزء : 1 صفحة : 143
امام بر اين باورند، تشكيل حكومت در دوران
غيبت، بر عهده فقيهان و دينشناسان قراردارد و اين همان نظريه «ولايت فقيه» است.
وى، براى استدلال و استوارسازى اين باور، از دو شيوه استفاده كرده است:
1. شيوه عقلى و نگاه بيرونى به دين و حكومت.
2. شيوه نقلى و دليلجويى از درون دين.
شيوه عقلى
در اين شيوه، امام، با صغرى قرار دادن نتيجهاى كه در مباحث گذشته به
دست آمد، يعنى اين مطلب كه: حكومت خادم دين و به مانند ابزارى براى تحقق خواستهها
و قانونهاى اسلامى است، به اثبات «ولايت فقيه» و بايستگى عهدهدارى حكومت از سوى
فقيه، مىرسد:
إنّ الحكومة الإسلاميّة لمّا كانت حكومة قانونيّة بل حكومة القانون
الإلهي فقط و انما جعلت لأجل إجراء القانون و بسط العدالة الالهيّة بين الناس لا
بدّ فى الوالي من صفتين هما أساس الحكومة القانونيّة، و لا يعقل تحقّقها إلا بهما:
إحداهما: العلم بالقانون، و ثانيتهما: العدالة، و مسألة الكفاية داخلة في العلم
بنطاقه الإوسع، و لا شبهة في لزومها في الحاكم أيضا، و إن شئت قلت: هذا شرط ثالث
من أسس الشروط؛[1] از آنجا
كه حكومت اسلامى، حكومت قانون- آن هم فقط قانون الهى- و فلسفه آن به اجرا درآمدن
قانونهاى الهى و گسترش عدالت الهى در ميان مردمان است، ناگزير بايد زمامدار، دو
ويژگى داشته باشد. اين دو ويژگى پايه