المطلب الثالث : في المجاز

وفيه مباحث :

[المبحث] الأوّل : في إثباته في اللغة

المحقّقون عليه ، ونفاه الأستاذ أبو إسحاق [١] ومتابعوه.

لنا : انّه قد اشتهر في اللّغة إطلاق الأسد على الشجاع ، والحمار على البليد ، وغير ذلك ، مع الاتّفاق على أنّها لم توضع في اللّغة لهذه المعاني ، بل لغيرها ، وأطلقت على هذه لمشابهة ما ، ولا نعني بالمجاز سوى هذا.

لا يقال : جاز أن يكون حقائق في هذه أيضا.

لأنّا نقول : إنّه سيظهر أولويّة المجاز على الاشتراك.

ولأنّ سبق تلك المعاني إلى الذهن دون هذه ، مع عدم السبق في المشترك ، ينفي الاشتراك.

احتجّ المانعون : بأنّه مخلّ بالفهم.

ولأنّه إن أفاد المجازيّ مع القرينة ، لم يكن مجازا ، إذ لا يحتمل غيره حينئذ ، أو لا معها ، فيكون حقيقة فيه ، أو لا يفيد شيئا مع عدمها ، فلا يكون حقيقة ولا مجازا.

[١] تقدّمت ترجمته : ١٥١.