مسألة 7: لا إشكال في تحقّق الحلف إن اقتصر على اسم الله، كقوله: «والله ليس لفلان على كذا»، ولا يجب التغليظ بالقول، مثل أن يقول: «والله الغالب القاهر المهلك»، ولا بالزمان كيوم الجمعة والعيد، ولا بالمكان كالأمكنة المشرّفة، ولا بالأفعال كالقيام مستقبل القبلة آخذاً المصحف الشريف بيده. والمعروف أنّ التغليظ مستحبّ للحاكم، وله وجه. (9)

مسلم قال: قلت لأبي جعفر (ع): قول الله (عز و جل): وَالّيْلِ إذَا يَغْشَى‌[1] وَالنّجْمِ إذَا هَوَى‌[2] وما أشبه ذلك، فقال: «إن لله عزّ وجلّ أن يقسم من خلقه بما شاء، وليس لخلقه أن يقسموا إلا به»[3]. وكذا قوله في معتبرة سليمان بن خالد «... وأضفهم إلى اسمي فحلّفهم به»[4].

ولا دليل على اعتبار العربيّة، ومع وجود الإطلاق في هذه الروايات فلا مجال للتمسّك بأصالة عدم ترتّب الأثر على الحلف بالله بغير العربية إذا شكّ في ترتّب الأثر عليه.

في استحباب التغليظ للحاكم‌

(9) لا إشكال في أنّ المدّعى عليه في مقام الحلف إذا حلف بالله عزّ وجلّ من غير زيادة عليه ومن دون تغليظ يكفي ذلك منه. ويصدق أنّه حلف واتي‌

[1]. الليل( 92): 1.

[2]. النجم( 53): 1.

[3]. وسائل الشيعة 303: 27، كتاب القضاء، أبواب كيفية الحكم، الباب 34، الحديث 1.

[4]. وسائل الشيعة 229: 27، كتاب القضاء، أبواب كيفية الحكم، الباب 1، الحديث 1.