و هذا الجمع أيضا كما ترى جمع تبرّعي و استحساني بلا دليل، إذ هو خلاف ظاهر الرواية الثانية، و المتبادر منها عند العرف هو التخيير بين إمساك أيّتهما شاء من دون عقد جديد، فتعارض الرواية الاولى.