3- نصّ القاعدة: الحقيقة الشرعية

توضيح القاعدة:

لا ريب أنّ الألفاظ المتداولة في لسان الشارع كالصلاة و الصوم و الحج و سائر العبادات كانت مستعملة في المعاني المعهودة، و انما الكلام في أنّ تلك المعاني المعهودة كانت ثابتة بألفاظها قبل الشرع و لو مع اختلاف الشرائع في الأجزاء و الشرائط أم لا؟ و على الثاني فهل كانت المعاني من مخترعات شرعنا أو كانت المعاني ثابتة قبل الشرع و لكن هذه الألفاظ لم تكن مستعملة فيها و إنّما استعملت في هذه الشريعة؟

فإن قيل بالأول فلا مجال للبحث عن ثبوت الحقيقة الشرعيّة بمعنى وضع هذه الألفاظ لتلك المعاني في شرعنا، بل هي حقائق لغوية أو عرفية.

و إن قيل بالثاني أو الثالث فللكلام في ثبوت الحقيقة الشرعيّة مجال واسع.

و اختلفت كلمات الاصوليين في ثبوت الحقيقة الشرعية و عدمه، و المشهور هو الثاني و قد اختاره المحقق الخراساني‌[1] و السيد البروجردي‌[2] و الإمام الخميني‌[3].

[1] - الكفاية: 22.

[2] - نهاية الاصول: 44 و 45.

[3] - مناهج الوصول 1: 137، 138.