صلى الله عليه وآله واز بار سفر بستن براى زيارت آن حضرت و زيارت قبور انبيا و اوليا وصالحين منع مى‌كند!.»[1]

45. علاء الدين ابن محمد بخارى حنفى (متوفاى سال 841 ه. ق.)

شوكانى مى‌گويد: «علاء الدين حنفى ابن تيميه را كافر و بدعتگزار خوانده ودر مجالسش مى‌گفت: «هر كه ابن تيميه را شيخ الاسلام گويد با اين سخنش كافر مى‌شود».[2] ابن حجر مى‌گويد: «او شديدا با ابن تيميه مخالفت مى‌كرد.»[3]

46. احمد ابن حجر عسقلانى (متوفاى سال 852 ه. ق.)

ابن حجر مى‌نويسد:

وافترق الناس فيه (فى ابن تيمية) شيعا فمنهم من نسبه إلى التجسيم لما ذكر فى العقيدة الحموية والواسطية وغيرهما من ذلك كقوله: إن اليد والقدم والساق والوجه صفات حقيقية لله وأنه مستو على العرش بذاته ... ومنهم من ينسبه إلى الزندقة لقوله: النبى لا يستغاث به وأن فى ذلك تنقيصا ومنعا من تعظيم النبى ... ومنهم من ينسبه إلى النفاق لقوله فى على ما تقدم- أى قضية أنه أخطأ فى سبعة عشر شيئا. ولقوله: إنه كان مخذولا حيثما توجه وأنه حاول الخلافة مرارا فلم ينلها وإنما قاتل للرئاسة لا للديانة ولقوله: إنه كان يحب الرئاسة ولقوله: أسلم أبو بكر شيخا يدرى ما يقول وعلى أسلم صبيا والصبى لا يصح إسلامه على قول وبكلامه فى قصة خطبة بنت أبى جهل‌

[1] . الفتوى السهميه، گروهى از علما، ص 45.

[2] . بدر الطالع شوكانى، ج 2، ص 260.

[3] . درر الكامنه، ج 1، ص 153.