من الأحكام الأخرى للصوم‌

* الآية 28:

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى‌ نِسائِكُمْ هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَ أَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتابَ عَلَيْكُمْ وَ عَفا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَ ابْتَغُوا ما كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ وَ لا تُبَاشِرُوهُنَّ وَ أَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ[1].

اشتملت الآية الكريمة على عدّة أحكام:

1- جواز الجماع في الليالي التي يراد الصوم في صبيحتها.

و كلمة الرفث تعني الألفاظ الفاحشة المستعملة حالة الجماع و لكن كنّي بها عن الجماع، كما في قوله تعالى: فَلا رَفَثَ وَ لا فُسُوقَ وَ لا جِدالَ فِي الْحَجِ‌[2].

و يستفاد من الآية الكريمة ان الحكم قبل نزولها كان حرمة الجماع و الأكل و الشرب في ليلة الصيام. و قد ورد في أسباب النزول ان من نام بعد صلاة العشاء فلا يجوز له الأكل و الشرب و كان هذا الحكم يعسر امتثاله على بعض فنزلت‌

[1] البقرة: 187.

[2] البقرة: 197. و انظر مفردات الراغب: 359، و مجمع البحرين 2: 255.