* الآية 19:

وَ إِذا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَ لْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرائِكُمْ وَ لْتَأْتِ طائِفَةٌ أُخْرى‌ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَ لْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَ أَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَ أَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً واحِدَةً وَ لا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كانَ بِكُمْ أَذىً مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضى‌ أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَ خُذُوا حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً[1].

تبين الآية الكريمة كيفية أداء صلاة الخوف جماعة و انه لا بد من انقسام المسلمين المحاربين إلى فرقتين، تصلي إحداهما مع الإمام ركعة، و الثانية تحرسهم واقفة بإزاء العدو، و تنفرد الفرقة الأولى بعد أدائها ركعة واحدة مع الإمام فإذا أكملت صلاتها أخذت مواقع الفرقة الثانية و يبقى الإمام منتظرا لها- الفرقة الثانية- في ركعته الثانية فتلتحق به و تكمل ركعتها الأولى معه و يبقى الإمام جالسا في تشهّده محاولا إطالته حتى تعود- الفرقة الثانية- ملتحقة به من جديد ليتم تسليم الجميع سوية.

و لصلاة الخوف كيفيات مختلفة وردت الإشارة إليها في الروايات، و يصطلح على بعضها بصلاة بطن النخل و على الآخر بصلاة عسفان و على الثالث بصلاة ذات الرقاع.

و أطلقت على تلك الصلوات الأسماء المذكورة نسبة إلى الأماكن التي أدّيت فيها خلال عهد النبي صلّى اللّه عليه و آله.

و ما ذكرناه من الكيفية يتطابق مع صلاة ذات الرقاع. و لعل الآية الكريمة تنطبق على ذلك أيضا.

[1] النساء: 102.