فوق قدره و لا يلحن بالدعاء و لا يتكلف السجع. (و من الآداب) التي تقارن حالة الدعاء البكاء و هو سيد الآداب فما من قطرة احب إلى الله من قطرة دمع في سواد الليل مخافة من الله لا يراد بها غيره و الباكي من خشية الله في الرفيع الأعلى فإن لم يجئك البكاء فتباك فإن خرج منك مثل رأس الذباب فبخ بخ. (و منها) الاعتراف بالذنب قبل المسألة. (و منها) الإقبال بالقلب فإن من لا يقبل عليك لا يستحق إقبالك عليه. (و منها) اشتمال الدعاء على الأسماء الحسنى فعنه صلّى الله عليه و آله و سلّم ان لله تسعة و تسعين اسماً من دعى الله تعالى بها استجيب له و من أحصاها دخل الجنة. (و منها) الدعاء للمؤمنين و المؤمنات ليقال له و لك مثلاه. (و منها) رفع اليدين ناظراً إليهما لا إلى السماء فإن كان متعوذا استقبل القبلة بباطنهما و ان كان مسترزقاً أو راغباً بسط كفيه و أفضى بباطنهما إلى السماء و إن كان راهباً خائفاً بسطهما و جعل ظاهرهما إلى السماء و إن كان متضرعاً حرك السبابة اليمنى يميناً و شمالًا و جعل باطنهما إلى السماء و إن أراد الاستكانة جعلهما على منكبيه إلى غير ذلك من كيفيات رفع اليدين التي تختلف باختلاف حال الداعي و حال دعوته و قد تكلفت بذلك الأخبار.

(الثالث) في الآداب المتأخرة

و هي أمور (منها) معاودة الدعاء و ملازمته مع الإجابة و عدمها فيدعو في الرخاء كما يدعو عند نزول البلاء. (و منها) ان يمسح الداعي بيديه على رأسه و وجهه و صدره. (و منها) أن يختم الدعاء بالصلاة على النبي صلّى الله عليه و آله و سلّم و آله كما مرّ. (و منها) أن يقول عقيب دعائه ما شاء الله لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم. (الخامس) من الأدعية الفاضلة المأثورة التي يؤجر الداعي بها الصلاة على محمد و آله و فضلها عظيم فإن من صلى على النبي صلاة واحدة صلى الله عليه ألف صلاة في ألف صف من الملائكة و لم يبق شي‌ء مما خلقه الله تعالى إلا صلى على العبد لصلاة الله و صلاة ملائكته و هي من افضل العبادة و عنه صلّى الله عليه و آله و سلّم من أراد التوسل اليّ و ان تكون له عندي يد اشفع له بها يوم القيامة فليصل على أهل بيتي و يدخل السرور عليهم إلى غير ذلك من الأخبار الواردة في فضلها و زيادة الأجر عليها و يستحب رفع الصوت بها و تقديمها على الصلاة على الأنبياء و من خواصها إنها تذكر الرجل ما كان‌