الكوفة و مسجد البصرة و استدامة الإقامة في موضع الاعتكاف فلو خرج منه أبطله إلا لقضاء حاجة أو ضرورة أو طاعة و يتحرى اقرب الطرق و لا يجلس لو خرج و لا يمشي تحت ظل اختياراً و لا يبطل لو خرج ناسياً أو مكرها و إذن من يعتبر اذنه كالمولى و الزوج و نحوهما و لا يجب بأصل الشرع و إنما يجب بنذر و شبهة و بمضي يومين من المندوب و بإجارة و نحوها و المحرم منه ما ابتدع بزيادة أو نقصان أو كيفية غير مشروعة و يحرم على المعتكف الاستمتاع بالنساء و استدعاء المني و البيع و الشراء و الممارات إلا لإظهار الحق و الإرشاد إليه و شم الطيب و الرياحين ليلًا و نهاراً أو يفسده ما يفسد الصوم نهاراً و لو جامع فعليه كفارة شهر رمضان ليلًا كان أو نهاراً إذا كان الصوم للاعتكاف و قد مضى منه يومان إلا فإن كان الصوم في نفسه ذا كفارة وجبت كفارته و إن لم يمض اليومان فلو مضيا وجبت كفارته و كفارة الاعتكاف فلو كان الصوم منذوراً في يوم معين أو كان الاعتكاف منذوراً في أيام معينة وجبت كفارة خلف النذر وحدها إن لم يمض اليومان و كفارته و كفارة الاعتكاف إن مضيا و لو كان الصوم في نفسه ذا كفارة كشهر رمضان أو قضائه بعد الزوال و قد عينه بالنذر و مضى يومان لزمته ثلاث كفارات و لو افطر قبل الثالث بعد الزوال فعليه كفارتان و إن كان قبله فواحدة و قد يجتمع عليه اكثر من ثلاث كفارات كما لو اكره زوجته في شهر رمضان فظهر ان المعتكف إذا جامع فقد لا تكون عليه كفارة و قد تكون واحدة و قد تتعدد مثنى و ثلاث و رباع و لو عممنا التحمل بإكراه الزوجة كانت ستاً و في وجوب كفارة الاعتكاف بغير الجماع تردداً أقواه العدم و يستحب للمعتكف اشتراط الاحلال إن عرض له عارض كالمحرم فإن شرط و عرض عارض جاز له الرجوع و لو بعد يومين و لا قضاء إلا إذا كان لم يشترط و لو زاد على الثلاثة يومين وجب الثالث و كذا كل ثالث و لو نذر اعتكاف يوم بنفي الزائد بطل و لو نذره لا بشرط ضم إليه يومين آخرين و لو مرض المعتكف أو حاضت المرأة خرجا و يقضيان إذا كان واجباً و المطلقة رجعياً مع عدم كون الاعتكاف واجباً معيناً تخرج إلى منزلها للعدة ثمّ تقضي مع وجوبه و الله تعالى هو العالم.