و كل معتصم بمادة كمياه العيون و الآبار أو بقوّة و دفع و الكر بحسب الوزن مائتا حقة و اثنتان و تسعون حقة و نصف حقة بحقة الاسلامبول التي هي مائتان و ثمانون مثقالًا و كل عشر حقق اسلامبوليه ثلاث حقق بعيار النجف اليوم سنة 1342 ه فيبلغ المجموع ثمانياً و ثمانين حقة إلا أوقية عبارة عن ثلاث وزنات و نصف و ثلاث حقق إلا أوقية و بحسب المساحة ما بلغ سبعة و عشرين شبراً مكعباً بشبر مستوي الخلقة و الاحوط أن يبلغ ثلاثة و أربعين شبراً إلا ثمن شبر فلو كان الماء اقل من الكر و لو بمقدار نصف مثقال أو نصف شبر جرى عليه حكم القليل.

(الثاني) الأرض الطاهرة الجافة

و هي تطهر ما يمسها من باطن القدمين و اسفل النعلين و نحوهما مع زوال العين و لا يلزم قصر الحكم بالطهارة على ما إذا حصلت النجاسة من المشي على الأرض النجسة.

(الثالث) الشمس‌

و هي تطهر الأرض و الأبنية و ما أثبت فيها من الأخشاب و الأعتاب و الأوتاد و الأبواب و الأواني المثبتة و البواري من المنقولات بعد زوال عين النجاسة بإشراقها عليها على وجه تجفيفها تجفيفاً مستنداً إلى الإشراق لا إلى حرارتها مع كونها محجوبة بالسحاب مثلًا و لا بأس بحيلولة الأجسام الشفافة و مدخلية الريح مع عدم انتفاء الصدق فيهما و في إشراقها بواسطة المرآة إشكال.

(الرابع) الإسلام‌

بإظهار الشهادتين مع عدم العلم بمخالفة الجنان للسان و هو مطهر لبدن الكافر بأقسامه و الاحوط اجتناب المرتد الفطري و لو قلنا بقبول توبته.

(الخامس) التبعية كالطفل‌

فانه يطهر بإسلام أبيه أو جده تبعاً و يتبع المسلم السابي إذا لم يكن معه أحد آبائه.

(السادس) الانتقال و الصيرورة كالماء النجس يشربه الحيوان حلال اللحم و تسقى به الأشجار

فإن انتقاله و صيرورته جزء من الطاهر صيره طاهراً كدم الإنسان إذا انتقل إلى البعوض و البرغوث و العذرة إذا أكلها الدود أو الذباب و غير ذلك و أما الدم الذي يمتصه العلق و يقيئه فهو باقٍ على نجاسته.

(السابع) الاستحالة

فيطهر ما أحالته النار رماداً أو دخاناً أو بخاراً لا خزفاً أو آجراً أو فحماً على الاحوط من النجس و المتنجس و ما استحال حيواناً طاهراً أو تراباً أو ملحاً كالنطفة و العذرة و الميتة و غير ذلك و كما تكون الاستحالة مطهرة تكون منجسة.

(الثامن) انقلاب الخمر خلًا

و لو